حوزه شمال تهران جبهه مشاركت ايران اسلامي آرزومند سالي سرشار از شادي براي شماست.

سال نو مبارك

گنجي آزاد شد

جمعي از فعالان سياسي و روزنامه‌نگاران صبح امروز با اكبر گنجي كه شب گذشته از زندان به خانه آمده بود، در منزل وي ديدار كردند.

به گزارش خبرنگار ايسنا،‌ بنا به گفته‌ي مسوولان قضايي، آزادي قطعي گنجي روز 10 فروردين خواهد بود و وي فعلا در مرخصي به سر مي‌برد.

همسر گنجي پيش از اين عنوان كرده بود كه دوران محكوميت همسرش در تاريخ 26 اسفندماه به پايان خواهد رسيد.

در اين باره مولايي، وكيل مدافع گنجي به ايسنا گفت: خواست ما اين بود كه در سال جديد موكلم در خانه باشد كه مسوولان قضايي با اين خواست ما موافقت كردند و از اين جهت از آنها سپاسگزاريم.

محمود سالاركيا، معاون دادستان تهران در امور زندان‌ها نيز در اين باره به خبرنگار حقوقي ايسنا گفت: با توجه به فرا رسيدن سال جديد و براي اين كه اكبر گنجي در كنار خانواده باشد، مرخصي يك هفته‌اي به او داده شد و آزادي قطعي وي با احتساب اين 7 روز مرخصي، در تاريخ 10 فرودين 85 خواهد بود.

به گزارش خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، گنجي در خانه خود با ارائه‌ي توضيحاتي درباره‌ي وضعيتش در طول دوران بازداشت از حضور خبرنگاران، عكاسان و دوستانش، در ابراز شادماني و رضايت كرد.

معصومه شفيعي، همسر گنجي با ابراز رضايت و خوشحالي از حضور همسرش در منزل خطاب به خبرنگاران گفت: با توجه به اينكه مدت حبس گنجي، شش سال شامل چهار سال به علت افشاي اسناد طبقه‌بندي شده و دو سال به خاطر توهين و تبليغ عليه نظام بوده است و از آن‌جا كه حبس ايشان از تاريخ دوم ارديبهشت ماه سال 89 آغاز شده، در تاريخ 26 اسفند 84 يعني ديروز مدت حبس وي به پايان رسيده است.

وي خاطرنشان كرد: حدود ساعت 10 شب گذشته به طور غير منتظره همسرم را به همراه كليه‌ي وسايلش به درب منزل آورده و تحويل دادند.

همسر گنجي گفت: اولويت ما با توجه به برخي بيماري‌هاي گنجي مثل كمردرد و زانو درد، رسيدگي به جسم ايشان و مداواي اين بيماري‌هاست.

شفيعي با اشاره به نامه‌ي گنجي به رييس قوه‌ي قضاييه در اول بهمن ماه، افزود : در اين نامه توضيحاتي درباره‌ي نحوه‌ي اجراي بهتر عدالت در دستگاه قضايي و رفع موانع اين عدالت توضيح داده شده است.

همچنين در اين ملاقات يوسف مولايي، وكيل مدافع اكبر گنجي با اشاره به سخنان معاون دادستان تهران، مبني بر آزادي گنجي در 10 فروردين 85 گفت: با توجه به اينكه مدت حبس گنجي 2244 روز بوده درتاريخ 26 اسفند ماه يعني ديروز مدت حبس ايشان تمام شده است اما گفته شده به خاطر غيبت، حبس وي 10 فروردين ماه 85 خاتمه پيدا مي‌كند.

وي خاطرنشان كرد: اين موضوع يك بحث حقوقي است كه در روزهاي آتي با مراجعه به مسولان ذيربط اين مساله را پيگيري خواهم كرد.

محسن كديور، عرب‌سرخي، فريبا داوودي مهاجر، رضا تهراني و برخي ديگر از فعالان مطبوعاتي و سياسي از جمله افرادي بودند كه امروز براي ملاقات گنجي در منزلش حضور داشتند.

اعضاي شوراي مركزي سازمان جوانان مجمع نيروهاي خط امام (ره)، شاخه جوانان جبهه مشاركت ايران اسلامي و سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي نيز در آغازين ساعات امروز با اكبر گنجي ديدار و گفت‌وگو كردند و آزادي وي را در آستانه‌ي بهار تبريك گفتند.

نشست فصلي حوزه‌هاي منطقه تهران برگزار شد

نشست فصلي حوزه‌هاي منطقه تهران جبهه مشاركت ايران اسلامي در فضاي كوچك ساختمان معروف به بيمه يا ۱۲۵ با حضور اعضاي حوزه‌ها‏،اعضاي منطقه تهران و تعدادي از اعضاي شوراي مركزي حزب برگزار شد.

نشست روز پنجشنبه اولين نشست اعضاي حوزه‌ها با كادر جديد منطقه تهران بود وحضور قريب به اتفاق اين اعضا در نشست باعث ايجاد آشنايي آنها با يكديگر شد.

در ابتداي اين نشست  سياسي راد نايب رييس منطقه تهران به بيان گزارش مختصري از بحث‌هاي مطروحه در دفتر سياسي حزب پرداخت و پس از آن مهندس خداياري گزارشي از نحوه تشكيل و عملكرد شوراي منطقه تهران و كميته‌هاي آن ارايه كرد؛ نماينده حوزه‌هاي منطقه تهران پس از استماع گزارش خداياري به بيان عملكرد و ديدگاههاي خود در زمينه فعاليتهاي حوزه‌ها پرداختند كه درگير بودن با مشكلات مالي و فضاي فيزيكي فعاليت از بيشترين دغدغه اين اعضا بود.

در ادامه اين نشست مصطفي تاج زاده با موضوع اسلام و حكومت اسلامي به بيان ديدگاههاي خود پرداخت‏.

تاج زاده سياستمدار خوب را فردي معرفي كرد كه تحت تاثير موج‌هاي ايجاد شده قرار نگيرد و نظرش در قبل ،هنگام و پس از موج يكسان و بدون تغيير بماند.

وي احترام و حفظ  دين مردم را مهمترين اصل براي بقاي حاكمان مي‌داند و معتقد است كه اگر گروه يا فردي مي‌خواهد منتخب مردم باشد نمي‌تواند در برابر دين آنها موضع بگيرد و بويژه در كشور ما اجازه داده نمي‌شود كه قوانيني غير از اسلام اجرا شود.

تاج زاده در بخش ديگري از اين نشست فعالترين اعضاي سياسي را برخواسته از اقشار محروم و كم درآمد جامعه معرفي كرد و براي صحه گذاشتن به اين واقعيت به تركيب اعضاي مجاهدين خلق اشاره كرد و گفت:۹۰ درصد اين گروه از دانشجويان بودند  و عنصر آگاهي به عنصر انگيزه آنها افزوده شده بود و تنها مسير را اشتباه پيمودند كه به نتيجه نرسيدند.

وي پيروزي اقتدارگرايان در انتخابات مجلس و رياست جمهوري را حاصل ارتباط و جذب جوانان از سوي آنها دانست و توضيح داد كه  ما نيز بايد از نهادهايي كه در جامعه مفيد است استفاده كنيم يعني يا اين نهادها را تاسيس كنيم يا با آنها ارتباطاتي برقرار كنيم.

عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت با تاكيد بر اينكه از افكار عمومي عقب نيستيم اما جهت همت‌هايمان با آنها فرق دارد ، به حضور ۲۵ هزار استاد دانشگاه در كشور اشاره كرد و خاطر نشان ساخت كه اگر تنها بتوانيم ۲ درصد از اين اساتيد را متشكل كنيم در مجموع توانسته اينم پانصد استاد دانشگاه را با خود همراه سازيم.

پس از اظهارات تاج‌زاده و استراحت محدود شركت كنندگان در نشست ، محسن ميردامادي به ميان اعضا آمد و موضوه پرونده هسته‌يي ايران را به عنوان موضوع سخنراني خود برگزيد.

 ميردامادي معتقد است كه موضع غربي‌ها از روز اول كه ماجراي نطنز پيش آمد، پذيرفتن پروتكل الحاقي بود و بتدريج كه  كار جلو رفت و احساس كردند كه طيفي با تفكر امثال خاتمي، در حاكميت در اقليت قرار گرفته اند، پس از انتخابات مجلس هفتم،خواسته‌هاي ديگري را مطرح كردندبه عنوان مثال آنها خواستار تعطيلي چرخه سوخت شدند.
اين عضو ارشد جبهه مشاركت اسلامي در اين  نشست تاكيد كرد:آنها معتقدند كه نمي‌شود به ايران اعتماد كرد و عملكرد دولت فعلي اين سوظن را تشديد كرده است و فكر مي‌كنند ايران مي‌خواهد از انرژي هسته‌اي براي اهداف نظامي استفاده كند.
وي با اشاره به موضع گيري رييس جمهور سابق درباره مواضع هسته‌يي ،تصريح كرد:خاتمي معتقد بود كه ما شرايط خوبي نداريم و بايد مدتي پرونده را تا گشايشي در موضوع مسكوت بگذاريم و من معتقدم تا زماني كه دور دوم بوش تمام نشده است ، ما كاري نمي‌توانيم انجام دهيم و اگر پس از آن افرادي مانند كلينتون بر سر كار آيند كه روششان مانند اروپايي‌هاست،ايران مي‌تواند اقداماتي را انجام دهد.
ميردامادي با بيان اينكه در اين مساله كه انرژي هسته‌يي حق ماست،حرفي نيست ادامه داد: اما استيفاي حق شرايطي دارد و سرانجام كار نبايد مانند نوشيدن زهر جام بشود.انزواي ايران در حال حاضر از زمان تسخير سفارت آمريكابيشتر است.
وي با اعتقاد به اينكه جبهه مشاركت بايد ايرادات خود را پيدا كرده و از تكرار آنها جلوگيري كند، يادآور شد:مهمترين مشكل اصلاح طلبان عدم تشكيل سازمان مناسب براي كار بود.گروهها و بخش‌هايي داريم كه به صورت پراكنده فعاليت مي‌كنند و نيازهايي دارند و اساس تشكيل حزب نيز پاسخگويي به اين نيازها بود .
وي ادامه داد: ما از ترس رشد بيش از حد بدنه از رشد معمولي هم بازمانديم و داراي سر بزرگ و بدنه كوچك شديم و اگر خواهان شركت درانتخاباتهاي بعدي هستيم بايد به داشتن نيروي تشكيلاتي روي آوريم.

ميردامادي در پايان خاطر نشان كرد:تز خروج از حاكميت نيز زماني پاسخگوست كه سازمان و تشكيلات حمايت كننده وجو داشته باشد و ما در مجلس ششم براي نظارت استصوابي نتوانستيم ميان خود اصلاح طلبان در اين مورد به اجماع برسيم.

اولين نشست فصلي احزاب منطقه تهران جبهه مشاركت پس از سخنراني ميردامادي پايان يافت

  

حاشيه مراسم دفاع از پیامبر رحمت از وبلاگ مسوول حوزه

۱-قرار بود به همراه خبرنامه های مشارکت دعوتنامه برای شرکت در مراسم ارسال شود ولی متاسفانه خبرنامه روزهای پنج شنبه و شنبه یعنی دو روز بعد از مراسم ارسال شدند!در نتیجه همه حاضران در مراسم که بالغ بر ۵۵۰ نفر می شدند از طریق آگهی در روزنامه های اطلاعات و شرق و sms وکار نسبی تشکیلاتی آمدند که تقریبا راضی کننده بود.

۲-موسوی خوءینی ها٬موسوی بجنوردی٬موسوی لاری٬هاشم صباغیان٬رضا علیجانی٬محمد بسته نگار٬از مهمانان قابل ذکر مراسم بودند.

۳-دکتر آقاجری سرما خورد و نیامد٬محمد علی ابطحی هم به شوخی نیامد! آقای ابطحی برای دومین بار است که علی رغم قول قبلی به حوزه شمال تهران به راحتی بدقولی می کند تا حداقل من یکی قضاوت چندان خوبی در موردش نداشته باشم.

۴-مراسم آنقدر طولانی شد که برای سخنران آخر که دکتر کدیور بود نیمی از سالن خالی شده بود.دکتر کدیور هم بیشتر جواب استاد ملکیان و مصاحبه ای از محمدرضا نیکفر را داد که از موضع اومانیستی و اخلاق فرا دینی به نقد کاریکاتورهای موهن علیه پیامبر اکرم پرداخته بودند که البته نامی از آنها نبرد.در واقع دو سخنرانی جدی این مراسم هم همین دو تا بودند.آقای کدیور بعدا به من در مورد خسته کننده بودن مراسم و برخی از سخنران ها تذکراتی داد که جداگانه به آنها خواهم پرداخت.

۵-آقای میناچی٬مدیر حسینیه ارشاد زحمات زیادی برای این مراسم کشید که شایسته تقدیر است. ولی سخت گیری ها و قلق های خاصی دارد که کار کردن با ایشان را کمی سخت می کند.به نظرم حسینیه ارشاد علی رغم همه محدودیت های موجود می تواند بسیار فعال تر و مثمر ثمرتر باشد.

۶-دوستان زیادی برای برگزاری این مراسم زحمت کشیدند.كمك دکتر کدیور٬دکتر میردامادی٬دکتر تاج زاده علی رغم مخالفتش با اصل برنامه٬دکتر خانیکی٬سعید شریعتی و محمد علی ابطحی در تعیین محتوا و دعوت ها و زحمات دوست با محبت وهمیشه پر تلاشم جلال محمدلو و هنرمندی علی سمیعی زاده در طراحی بنر و همراهی دوستان خبرنگاری همچون جواد روح و رضا تاجیک و خانم شفیعی و بالاخره یاری حمید سیدی٬ هادی حبیبی٬حسین اسماعیلی٬خانم نوروزی٬علی حکمت و بسیاری دوستان دیگر در برقراری نظم در مراسم٬دست به دست هم داد تا مراسم خوب و آبرومندی شود.

www.noorani.blogfa.com 

رضا عليجاني در "چه بايد كرد؟"

در نشست اين هفته حوزه شمال تهران  جبهه مشاركت ايران اسلامي رضا عليجاني با موضوع مقايسه سه نوع سياست ورزي سخنراني مي‌كند.

اين دومين نشست از سلساه جلسات چه بايد كرد است كه عليجاني در آن سخنراني مي‌كند.

اين نشست روز سه شنبه از ساعت ۱۷ در ساختمان مركزي حزب برگزار مي‌شود

گزارش مراسم پاسداشت حريم پيامبر رحمت و آزادي

دبير كل جبهه‌ي مشاركت ايران اسلامي تاكيد كرد: گر به دنبال آزادي و دموكراسي هستيم به دموكراسي اخلاق‌بنياد پايبند باشيم.

به گزارش کمیته اطلاع رسانی حوزه شمال تهران  محمدرضا خاتمي طي سخناني در مراسم " پاسداشت حريم پيامبر رحمت و آزادي" كه روز پنج‌شنبه به دعوت حوزه شمال تهران جبهه مشاركت و موسسه‌ي حسينيه ارشاد برگزار ‌شد، سخنان خود را با سلام و درود به خدا بر پيامبر آزادي محمد مصطفي(ص) آغاز و از ايشان به عنوان مبناي خير و بركت براي عالميان ياد كرد و اظهار داشت: در دنياي عجيب و غريبي زندگي مي‌كنيم. از يك طرف نداي آزادي و دموكراسي طنين‌انداز است و از سوي ديگر نماد آن چنگ انداختن به چهره‌ي پيامبر(ص) است؛ آن هم در جهاني كه هر روز خشونت و نشنيدن صداي صلح و گفت‌وگو بيشتر مي‌شود.

وي با اشاره به آن‌چه در كشورهاي اروپايي در تعرض به ساحت مقدس پيامبر اكرم(ص) اتفاق افتاد، گفت: آن چيز كه در غرب به عنوان آزادي بيان مورد دفاع قرار مي‌گيرد،‌ دروغ است؛ زيرا آن‌قدر شواهد در دنيا وجود دارد كه نمي‌توان پذيرفت اين رفتارها در راستاي آزادي بيان باشد و تنها توهين به دين است.

وي ادامه داد: اين رفتارها پيام خوبي دارد؛ اگر به دنبال آزادي و دموكراسي هستيم به دموكراسي اخلاق‌بنياد پايبند باشيم.

خاتمي يادآور شد: ويژگي‌ دين اسلام اين است كه در آن عنوان شده اعتقادات همه كس حتي بت‌پرست نيز محترم شمرده شود. بر اساس دين ما حتي حق اهانت به بت‌ها را نداريم، اگر منجر به اين شود كه آن‌ها به مقدسات ما توهين كنند. آن‌چه در غرب اتفاق افتاد از روي جهل نيست. اگر شروع آن جاهلانه باشد ادامه و اصرار بر آن نمي‌تواند جهل باشد، زيرا كاري كه با يك عذرخواهي مي‌توانست پايان يابد به خاطر غرور و خودبزرگ‌بيني غرب موج گستره‌ي واكنش‌ها در جهان اسلام و غير اسلام شد.

دبيركل جبهه‌ي مشاركت ايران اسلامي، با بيان اينكه مسلمانان در وراي اين كاريكاتورها تهاجم به فرهنگ و تمدن خود را مشاهده مي‌كنند، گفت: در وراي اين كاريكاتورها جنگ‌طلبي است.

وي با طرح اين سوال كه واكنش ما در مقابل اين رفتارها چگونه بايد باشد، اظهار داشت: شايد بهترين واكنش همان باشد كه ائمه و پيامبر(ص) در مقابل اين رفتارها نشان مي‌دادند.

خاتمي ادامه داد: واكنش مسلمانان نشانه‌ي بيداري آن‌هاست هرچند كه نمي‌توان از همه‌ي آن دفاع كرد. زيرا اكثر واكنش‌هاي در كشورهاي اسلامي شكل مي‌گيرد كه توسط حاكمان تحت سلطه‌ي غرب اداره مي‌شوند.

دبيركل جبهه‌ي مشاركت ايران اسلامي، ادامه داد: ما ضمن حمايت از همه‌ي حركت‌هايي كه در اعتراض به اين كاريكاتورها شكل گرفته، معتقديم بايد با آسيب‌شناسي، عميق‌تر به مسائل نگاه كرد. زيرا اگر به صورت عميق به اين مسائل توجه نشود بارها و بارها شاهد تكرار آن خواهيم بود.

وي در بخش ديگري از اظهاراتش كشيدن كاريكاتورها و برخي رفتارهايي كه در واكنش اعتراضي به اين كاريكاتورها شكل گرفته را متاثر از حضور متعصبين جاهل در دو سوي ماجرا دانست و گفت: بايد از سياست‌مداران دورانديش بخواهيم براي جلوگيري از تكرار اين فجايع دست به كار شوند و از همه‌ي نهادهاي حقوق بشري دعوت مي‌كنيم براي چالش‌هايي كه در پيش رو قرار دارد چاره‌اي بيانديشند.

خاتمي خطاب به غربي‌ها گفت: با منطق و ادب مي‌توانيد هرچه مي‌خواهيد در مورد اسلام بگوييد و آن‌را نقد كنيد اما تمسخر و دروغ و تحقير جايي ندارد. ما آمادگي اين را داريم در فضايي سالم و آزاد همه‌ي مطالب را بررسي كنيم.

وي در ادامه با طرح اين سوال كه " چه كساني مي‌توانند به اين اهانت‌ها واكنش نشان دهند" گفت: آيا حكومت‌هايي كه از دين دستاويزي ساختند مي‌توانند وارد شوند؟ آيا از اعتقاد طالباني مي‌توان پذيرفت در دفاع از پيامبر(ص) ظاهر شود و پرچمدار دروغين دفاع از اسلام باشد؟ كساني كه با رفتار خود در كشور و جهان چهره‌ي اسلام را مخدوش كرده‌اند، آيا امروز مي‌توانند مدافع اسلام باشند؟

وي معتقد است: آن‌چه امروز بهانه‌ي حمله به پيامبر(ص) شده رفتارهاي جاهلانه‌ي بعضي از ماست. اسلام ديني است كه براي بشر آزادي و رحمت را به همراه آورده. ما مي‌خواهيم از پيامبر اين دين حمايت كنيم.

دبيركل جبهه‌ي مشاركت ايران اسلامي، در عين حال برخي حركت‌هايي را كه در بعضي از كشورهاي اسلامي از جمله ايران در اعتراض به كاريكاتورهاي چاپ شده در كشورهاي اسلامي شكل گرفت را مطابق با هيچ منطقي از جمله منطق اسلام ندانست و خواستار آن شد كه مسلمانان در مقابل خشونت‌هاي به كار گرفته شده مطابق پيامبر و ائمه رفتار كنند.

در اين مراسم هم‌چنين ميناچي رييس موسسه‌ي حسينيه‌ي ارشاد لزوم بيان ويژگي‌هاي شفقتي و كرامتي پيامبر اسلام(ص) در اين نشست را مورد تاكيد قرار داد و گفت: بايد اين ويژگي‌ها را بيان كنيم تا دشمنان بفهمند سزاوار نيست كه پيامبري كه اين همه شفقت و رحمت دارد را اينطور معرفي كنند.

وي در ادامه‌ي اظهاراتش با يادآوري رواياتي از نحوه‌ي برخورد پيامبر(ص) در طول حيات‌شان، ايشان را از ابعاد عاطفي بي‌نظير عنوان كرد و گفت: در دوران پيامبر با تلاش‌هاي ايشان نظام‌برده‌داري منحل شد زيرا ايشان با عقل رشيد و سليم خود دريافته بود كه همه‌ي انسان‌ها از هر رنگ، نژاد و زباني كه باشند با هم مساوي و برابرند، اما همين آمريكا تا دويست سال قبل برده از آفريقا مي‌آورد.

رييس موسسه‌ي حسينيه‌ي ارشاد، با استناد به روايات تاريخي اسلام شخصيت پيامبر(ص) را از ابعاد اجراي عدالت و حق بي‌نظير توصيف و از پيامبر اسلام به عنوان فردي كه كفر را به ايمان، بي‌پروايي را به تقوا، درشتي را به نرم‌خويي، صفاحت را به عقل و بي‌ايماني را به توحيد تبديل كرد، نام برد.

مصطفي ملكيان نيز با بيان اين‌كه توهين و اهانت به پيامبر با هر مبنايي كه در اخلاق اتخاذ كنيم، عملي زشت و غير قابل دفاع است، ادامه داد: دفاع توام با خشونت از مقدسات اخلاقي هم عقلايي و ديني نيست.

اين مدرس دانشگاه كه در مراسم «پاسداشت حريم پيامبر رحمت و آزادي» كه از سوي جبهه مشاركت و موسسه حسينيه ارشاد برگزار شده بود، سخن مي‌گفت، با استناد به آيه‌اي از قرآن كريم كه از مسلمانان خواسته است به مطلوبات ديگران حتي كفار دشنام نگويند، تا مبادا آنها به خداوند متعال ناسزا بگويند، گفت: خوب بود همه‌ي مسلمانان جهان، هم قبل از واقعه‌ي توهين به پيامبر و هم بعد از آن، اين آيه را رعايت مي‌كردند.

وي اضافه كرد: آن‌چه در روزگار كنوني و به ويژه در كشورهاي اسلامي مشاهده مي‌شود، متاثر از دو پديده است؛ زيرا مشاهده مي‌كنيم توسل به خشونت براي دفاع از مقدسات صورت مي‌گيرد و گاهي توسل به مقدسات براي دفاع از خشونت مورد استفاده مي‌شود.

اين مدرس دانشگاه با تاكيد بر لزوم بررسي اين‌كه چه اتفاقي مي‌افتد كه خشونت و قداست اين طور به هم پيوند مي‌خورد، افزود: توهين و اهانت به پيامبر با هر مبنايي كه در اخلاق اتخاذ كنيم، عملي زشت و غير قابل دفاع است.

ملكيان در عين حال واكنش مسلمانان در مقابل اين اهانت را در مقاطعي كه با خشونت همراه شده، غير قابل دفاع دانست و گفت: دفاع توام با خشونت از مقدسات اخلاقي، عقلايي و ديني نيست.

وي در ادامه‌ي اظهاراتش با بيان اين‌كه هيچ ديني نيست كه در آن مفهوم تقدس وجود نداشته باشد، گفت: حتي ادياني كه خدا ندارند، امر مقدس دارند.

اين استاد دانشگاه در ادامه با تقسيم‌بندي قداست به دو بعد برون‌ديني و درون‌ديني، ويژگي‌هاي قداست را كه از نظر وي شامل دست‌ناپذيري، اقتدار، خوبي، شكوه و زيبايي، حاكميت بر امور غير مقدس، ثبات، تغيرناپذيري، برخورداري از حقانيت و الگو بودن مي‌شود، برشمرد.

ملكيان در ادامه با طرح اين سوال كه وقتي به امر مقدسي اهانت مي‌شود، چه رخ داده است، گفت: در مورد بحث ما كه توهين به پيامبر است بايد به اين سوال پاسخ دهيم كه پيامبر اسلام در حال حاضر كجاست كه به او توهين شده است. پيامبر در عالمي است كه متاثر از تاثيرات اين عالم نيست.

اين مدرس دانشگاه اضافه كرد: چرا واكنش نشان مي‌دهيم؟. شكي نيست كه پيامبر از اين سخنان آسيبي نمي‌بيند. ايشان در مقام منيع خود قرار دارد، اما بيش از يك ميليارد انسان براي ايشان ارزش قائلند. حال چه مجوز اخلاقي وجود دارد كه با رفتار خود به اين يك ميليارد انسان درد و رنج وارد كنيم؟.

وي با يادآوري اين‌كه جايگاه و آبرويي كه پيامبر در تاريخ به دست آورده با اين اهانت‌ها آسيب نمي‌بيند، گفت: ما اگر واكنش نشان مي‌دهيم به دليل اين است كه درد و رنج غير ضروري بر انسان‌ها وارد شده است. وارد كردن درد و رنج غيرضرور به هر انساني قابل تقبيح است. چه يك نفر باشد چه يك ميليارد. حيثيت انسان و جايگاهش در اين مساله مهم نيست، زيرا به انسان‌ها در هر جايگاهي كه باشند نبايد توهين شود.

ملكيان كه پيامبر را از مقدسات درون‌ديني مي‌دانست، اضافه كرد: دفاع از مقدسات درون‌ديني بايد به نحوي باشد كه به مقدسات بيرون ديني توهين نشود. خشونت با خشونت متوقف‌شدني نيست. مگر پيامبر الگوي ما نيست پس چرا از ايشان پيروي نمي‌كنيد؟. آيا واكنش پيامبر اين طور بود؟

اين مدرس دانشگاه اضافه كرد: بهترين راه اثبات اين‌كه پيامبر اسلام خشونت‌طلب نبوده، اين است كه در دفاع از ايشان به خشونت متوسل نشويم؛ از اين رو جهان اسلام چنان‌چه مي‌خواست نشان دهد پيامبر اهل خشونت نيست بايد از روش‌هاي ايشان پيروي مي‌كرد؛ زيرا اين هم به حق بود و هم به مصلحت.

وي اضافه كرد: ملت‌ها بايد توجه كنند كه پشت صحنه دولت‌ها كه به نمايندگي از آنها عمل مي‌كنند چه رفتارهايي انجام مي‌دهند كه زمينه‌ي اين نوع خشونت‌ها فراهم مي‌شود.

در ادامه‌ي اين مراسم آلبرت كچويي به نمايندگي از آشوريان ايران طي سخناني با اشاره به آن‌چه در توهين به پيامبر اكرم اتفاق افتاد و از آن به عنوان آزادي بيان نام برده شد، گفت: تاسف من به عنوان يك ايراني مسيحي از اين است كه حتي حرمت كلام مسيح را در آزادي بيان حفظ نكردند.

وي با اشاره به دشواري‌ها و سختي‌هايي كه ملت ايران در طول دو دهه‌ي اخير پشت سر گذاشته، آن را «گيل گمش‌وار» خواند و گفت: ملت يكپارچه‌ي ايران در طول دو دهه همواره چون گيل گمش با ديوان و دداني مواجه بوده اما سرافراز بيرون آمده است.

وي اضافه كرد: ما به نيز عنوان يك مسيحي چون شما آزرده خاطريم كه مي‌بينيم آناني كه داعيه‌ي مسيحيت دارند اين طور مسلمانان را ناراحت مي‌كنند.

هم‌چنين نايب‌رييس انجمن دفاع از آزادي مطبوعات با يادآوري بحث‌هايي كه پس از طرح موضوع جنگ تمدن‌ها توسط هانگتينتون و گفت‌وگوي تمدن‌ها توسط خاتمي مطرح شد، عقيده خود را اينگونه بيان كرد: مجموعه‌ي مسائلي كه در عرصه‌ي سياست جهاني در كشورهاي مختلف به صورت زنجيره‌يي اتفاق مي‌افتد، نظرات هانگتينتون را تاييد مي‌كند.

علي حكمت طي سخناني در مراسم " پاسداشت حريم پيامبر رحمت و آزادي" كه روز پنج‌شنبه به دعوت جبهه مشاركت و موسسه‌ي حسينيه ارشاد برگزار ‌شد، افزود: اين پديده به دليل اين نيست كه نظريه‌ي برخورد تمدن‌ها نظريه‌ي منطقي و عقلايي است بلكه دليل آن اين است كه اقتصاد، فرهنگ و سياست مسلط بر جهان از عقلانيت و شعور كافي براي ارايه‌ي راه‌حل‌هاي انساني برخوردار نيست.

وي با اشاره به سابقه‌ي اختلاف اديان، گفت: آن‌چه اكنون اتفاق مي‌افتد، بيشتر لعابي از دين و مذهب دارد. در طول تاريخ ايران و كشورهاي اطراف ما مسلمانان، يهوديان و مسيحيان به صورت مسالمت‌آميز با هم زندگي مي‌كردند. اگر جنگي بين اديان و مذاهب وجود داشت از قروني است كه قدرت غربي‌ها دين و معبدي خودساخته ايجاد كرد. زيرا آن‌ها بعد از آن ديگر نتوانستند با اديان و مذاهب ديگر همگرايي داشته باشند.

وي با يادآوري اين‌كه آن‌چه امروز در جهان غرب و اروپا اتفاق مي‌افتد، ربطي به مسيحيت ندارد، گفت: پشت پرده‌ي خيلي از اين توهين‌ها نگاه خودبرتربين غربي‌ها نسبت به ديگران است.

اين فعال سياسي در عين حال برخي عكس‌العمل‌ها در قبال اين توهين‌ها را مناسب ندانست.

حكمت هم‌چنين وظيفه‌ي روشنفكران جهان اسلام و جامعه‌ي ايراني را در اين عرصه سنگين دانست و گفت: اين وظيفه را دولتمردان نمي‌توانند ايفاء كنند. روشنفكران و عالمان ديني بايد دست به دست هم دهند و مانع از برخورد اديان با يكديگر شوند.

در اين مراسم هم‌چنين يشائيان رييس انجمن كليميان ايران طي سخناني با تقبيح عمل رسانه‌هاي غربي در چاپ كاريكاتور پيامبر اسلام، گفت: كساني كه به خود اجازه مي‌دهند به حريم انبياء تجاوز كنند كاش فرصت داشتند به وضعيت اديان در كشورهاي اسلامي از جمله ايران توجه كنند. زيرا ما در ايران بيش از هر نقطه از جهان آرامگاه انبياء يهود داريم كه هيچ‌گاه تعرض به آن‌ها صورت نگرفته و همواره با احترام با آن‌ها رفتار شده است.

وي در ادامه با توجيه‌ناپذير دانستن عمل رسانه‌هاي غربي در توهين به ساحت پيامبر اسلام(ص) به عنوان يكي از انبياء الهي، تاكيد كرد: پشت سر اين توهين نگاهي است كه جهان را ناامن نشان دهد.

رييس انجمن كليميان ايران، اضافه كرد: آن‌چه مدنظر امپرياليسم است ايجاد ناامني در منطقه است. ما توهين به پيامبر اسلام را نشانه‌ي كم خردي توهين كنندگان مي‌دانيم. زيرا اين حرف‌ها و رفتارها به ساحت پيامبر كوچك‌ترين خدشه‌اي وارد نمي‌كند.

يشائيان تاكيد كرد: آنچه كه مربوط به ما مي‌شود اين است كه حفظ حرمت پيامبر(ص) وظيفه‌ي همه‌ي ماست و وظيفه داريم از ايشان دفاع و نه اين‌كه فقط اظهار تاسف كنيم.

كديور، استاد دانشگاه و پژوهشگر مسائل ديني نيز با طرح اين سوال كه آيا اسلام عامل خشونت است؟ گفت: خشونت زاييده جهل و قدرت‌طلبي است. اگر قدرت‌طلبان جاهل لباس دين بپوشند، دين را نيز با خشونت معرفي مي‌كنند.

حجت‌الاسلام و المسلمين محسن كديور طي سخناني در مراسم " پاسداشت حريم پيامبر رحمت و آزادي" كه روز پنج‌شنبه به دعوت جبهه مشاركت و موسسه‌ي حسينيه ارشاد برگزار ‌شد، به آن‌چه در صربستان اتفاق افتاد اشاره كرد و گفت: آن خشونت، خشونت ديني نبود. همانطور كه خشونت‌هايي كه در گوانتانامو و ابوغريب اتفاق مي‌افتد زاييده قدرت‌طلباني است كه مي‌خواهند همه چيز بر اراده‌ي آن‌ها پيش برود.

رييس انجمن دفاع از آزادي مطبوعات با اشاره به اقدام برخي رسانه هاي غربي در چاپ كاريكاتور و توهين به ساحت پيامبر(ص) گفت: آن‌ها به دنبال ترويج اين هستند كه هيچ مسلمان و شرقي حق زيستن در اروپا را ندارد و اگر مي‌خواهد در اروپا زندگي كند بايد عقايد آن‌ها را بپذيرد.

وي تاكيد كرد: با دين‌زدايي نمي‌توان جهاني توام با آزادي داشت. ريشه‌ي اصلي خشونت جهل و استكبار است.

وي خاطرنشان كرد با توحه به مدت زماني كه از چاپ اين كاريكاتورها در اروپا مي‌گذرد، سفراي ايراني خارج از كشور زودتر بايد وارد عمل مي‌شدند.

كديور در ادامه با اين طرح سوال كه آيا آزادي بيان حدي دارد؟ به نوع رفتار اروپايي‌ها در قبال اعتراضات مسلمانان اشاره كرد و با يادآوري اينكه آن‌ها تنها به عذرخواهي ساده اكتفا كردند گفت: هنوز هم حاضر نيستند بگويند كه جرمي اتفاق افتاده است.

وي معتقد است: در برابر چنين توهيني از سوي ايران واكنش جدي را ملاحظه نمي‌كنيم اما در گذشته به خاطر يك شائبه‌ي توهين شاهد بوديم كه عده‌اي كفن‌پوش به خيابان مي‌ريختند و شعار سر مي‌دادند.

وي گفت: به جاي الاغ‌گرداني در مقابل سفارتخانه‌ها، مساله‌ي توهين به پيامبر(ص) را بايد از لحاظ حقوقي در مجامع عمومي مورد پيگرد قرار داد، زيرا اين‌گونه برخورد كردن است كه مي‌تواند حيثيت دين و پيامبرمان را حفظ كند.

اين پژوهشگر در ادامه‌ي اظهاراتش بر لزوم آزادي فعاليت مذاهب تاكيد كرد و با اشاره به آنچه در قم اتفاق افتاد از عملكرد مسوولان انتقاد كرد و اتخاذ سياست‌هايي از جانب مسوولان جهت فعاليت آزاد همه‌ي مذاهب را خواستار شد.

در ادامه‌ي اين مراسم جلال جلالي‌زاده از نمايندگان دور ششم مجلس شوراي اسلامي با طرح اين سوال كه ما در مقابل پيامبر(ص) چه وظيفه‌اي داريم و حقوق پيامبر(ص) در برابرمان چيست؟ كايكاتور چاپ شده توسط روزنامه‌هاي غربي را از مصاديق روشن اسلام‌ستيزي در اروپا دانست و گفت: توهين و جسارت به هر يك از پيامبران مشابه توهين به همه‌ي آن‌ها است.

وي اضافه كرد: پيامبر اسلام، پيامبر رحمت است نه خشونت و اگر امروز جسارت‌هايي به ايشان مي‌شود از ناحيه‌ي رفتارهاي برخي مدعيان دفاع از پيامبر(ص) است.

اين نماينده‌ي سابق مجلس شوراي اسلامي، با تاكيد بر لزوم دفاع معقول و منطقي از اسلام، گفت: بايد با كساني كه مرتكب اين رفتارهاي زشت شده‌اند، طوري برخورد كرد تا پشيمان شوند.

اين مراسم با حضور جمع زيادي از مردم و فعالان سياسي از جمله آيت‌الله خوييني‌ها، آيت‌الله بجنوردي، حجت‌الاسلام والمسلمين موسوي لاري، حجت‌الاسلام والمسلمين عبدالله نوري برگزار شد. همچنين اين مراسم با بيان اشعاري در مدح پيامبر توسط دو تن از شاعران معاصر بادكوبه‌اي و قيصر امين‌پورهمراه بود.

اعتراض به کاریکاتورها در حسینیه ارشاد

در پی توهین روزنامه های غربی و درج کاریکاتورهای اهانت آمیز نسبت به ساحت مقدس پیامبر اکرم(ص)٬حوزه شمال تهران جبهه مشارکت ایران اسلامی با همکاری موسسه حسینیه ارشاد اقدام به برگزاری مراسم "اعتراض به انتشار کاریکاتورهای موهن" می کند.

به گزارش کمیته اطلاع رسانی حوزه شمال تهران جبهه مشارکت ایران اسلامی٬ این مراسم در روز پنج شنبه ۴ اسفند از ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۸ در حسینیه ارشاد برگزار می شود.  

"تاکید بر تکثر ، پرهیز از توهم" در نشست "چه باید کرد؟"

 

هفتمین نشست از سلسله جلسات "چه بايد كرد؟" حوزه شمال تهران جبهه مشارکت ایران اسلامی با سخنراني رضا علیجانی برگزار مي‌شود.

به گزارش كميته اطلاع رساني حوزه شمال تهران جبهه مشاركت ایران اسلامي، موضوع سخنراني علیجانی در اين نشست " تاکید بر تکثر٬ پرهیز از توهم" است.

اين جلسه روز سه‌شنبه ۲ اسفند از ساعت ۱۷در دفتر مركزي حزب برگزار مي‌شود.